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  • 佛教的见地与修道（3）

    实存的自我、神我或是上帝等概念——相信这些就是后天学得的无明，许多人除了俱生无明之外，又加上这种后天的无明。只要你相信有个真实存在的东西，你的心就会把它执着为“我”或是“自我”，那么你的痛苦就会继续...，很明显地，我误认了‘自己’。不只如此，就连五蕴都不是真实的存在。每一蕴都是许多不同部分的组合，由因缘所生，而每个部分本身也都是组合而成。因此，不仅没有一样东西可以执为自己的本质，就连五蕴的现象也是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361244854.html

  • 部派佛教对大乘佛教的影响

    ）才认为它们真实存在。其实，人们所感觉认识到的一切事物只不过是供人们方便称呼的“假名”，而只有佛教教义和修行果位才是唯一真实的。可见，它把现实世界统统予以否定的目的，正是为了...rdquo;，而未来世是“当有”．所以，不能说这二世是真实存在的。这种说法与它们理论所具有的“空”的倾向是一致的。实际上，大众部等并没有从根本上否定三世理论。...

    罗衡林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222155327.html

  • 华严“金师”

    色空”（《金师子章·辨色空第二》）。这就是说，金师子的相状是金匠造出来的“缘生”物，所以是虚幻的，而真实存在的，只是真金而已。因此，师子相状不是实有之物，而金体不是虚无之相，所以说万物相状为空。但“空”理本身又无相状以显现出来，只有通过诸色幻相去阐明，因此，“色空”之理与“幻有”是互不妨碍，是相即相融的。 “色空”之理通过“幻有”而显现，“幻有”即证明“色空”之理的真实存在。这同般若学的“缘起”即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16381960710.html

  • 止观——宗萨钦哲仁波切

    ：执取一个不存在的自我。 无明使我们和真实的本性分开，为了弥补与本性分开的空虚，我们会去抓一些东西来代替。这一点像真正爱上了某个人，却因为某些理由无法得到他，那么你就会诉诸各种极端，以填满内心的空虚。...自我，因此创造出灵魂、实存的自我、神我或是上帝等概念——相信这些就是后天学得的无明，许多人除了俱生无明之外，又加上这种后天的无明。只要你相信有个真实存在的东西，你的心就会把它执着为“我”或是“自我”，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061676314.html

  • 入行论释·善说海 讲记（76）

    肆无忌惮，将见解与行为混为一谈，这是不合理的。佛陀的教言，有些观待胜义谛，有些观待世俗谛，在世俗谛中一切都是真实存在，而胜义谛当中，若以智慧进行观察，的确无有丝毫本体可言。 嗔恨的本体如幻如化，故不... 在胜义谛当中，万法没有实质可言，但凡夫人无始以来被无明所蔽，相续中具有浓厚的实执习气，在他们面前，敌人是真实存在的，生嗔者自己是真实存在的，嗔恨的本体、作用也是真实存在的，故应断除这种嗔恨心，...

    无著菩萨[著]　索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2155579515.html

  • 唯识三性

    只不过是凡夫如梦幻般的妄想罢了，这叫做遍计所执性（这是三性中的第一性），也就是意识所颠倒执着的东西，根本不是实际存在；而凡夫自己却绝不是这样的感觉，我们凡夫感觉自己所见闻觉知的法都是实实在在真实存在着的。 　　这种凡夫见闻思议不到的、只有圣者才能亲证的世界真实面目，才是真正的缘起法，就是世界上就只存在有情的一些心意识，这种全部存在就只有两种状态：正在妄想活动的心意识，和妄想时所熏习的种子，因缘成熟的那...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504241557.html

  • 佛教安魂曲

    真实存在，他们也要去住那里。　　诚如惠敏法师所说：“音乐是抚平人心平安的良药，激发信心与愿心的补品”，在初冬的时节，不妨给自己一个机会，让台北爱乐用合唱的方式为台湾祈福，也带领我们领略释迦牟尼佛为我们...

    陈威逅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343644621.html

  • 佛教和基督教时间观念之比较

    进行梳理，并对其最基本的三个观念：“循环”、“否定”和“真实存在”进行分析，同时与基督教的时间观进行比较。一 循环时间观佛教对时间最明确的观念就是“循环”，佛教的基本时间单位——“劫”——本身就是一个...度量时间。”[10]，“时间是心灵自身的延伸”[11]。而真正的“绝对时间”，作为实体的时间是不存在的。与基督教不同，佛教并不否定时间的客观存在，在佛教中，时间一直是真实存在的，佛教理解的时间是一种生命...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421045753.html

  • 把心的空门打开

    今天为什么我们还有一大堆的问题呢？就是因为执著妄想而起，以为一切的苦与乐，都是真实存在的。其实，快乐的本身拥有痛苦，痛苦当中也拥有快乐，如此不断地互摄循环。这是什么道理呢？「为什么有快乐？」「快乐怎么...无常与矛盾，更能够以心去体会，悟到永恒不变的真理。 人生就像梦幻泡影，我们不知道何时这个泡沫会幻灭掉，人生的事实就是这样：身如聚沫心如风。人心转来转去，转个不停，苦就是由此而来。不明白真实就苦，明白了...

    心道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443946049.html

  • 乐与苦皆由自心所造

    的，但它完全是空的。由此，可以明了为什么苦也是空性的示现了。 在审视或思维“我”时，这看似自性存在的“我”，其实是藉着假名的“我”。因妄执四大(地、水、火、风)和合的“我”，所以认为它是真实存在...问题。我不苦，我很快乐”。这快乐源于自己的心，无自性的快乐。那看似有自性的快乐，其实是空的，它的存在全凭自己的感受，及如何将之命名而定。因此，快乐是空性的示现。 苦也是如此，不思维问题的好处，而只...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522946899.html
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